至於稱謂的部分，骨灰罐上多半只會刻印「顯考／妣」或「故考／妣」，分辨的依據為是否還有父母輩以上的長輩，若有，便為「故考／妣」，若無，則為「顯考／妣」。 因《禮記》「曲禮」寫道：「生曰父，死曰考，生曰母，死曰妣。 」，是故「考」在稱謂上就變成「死去的父親」之專有名詞。 另外再補充一個小知識，元朝以前，一般會在「考」之前加一個形容詞「皇」，稱「皇考」，意思是偉大的死去的父親。 元朝以後，不準民間使用「皇」字，因而改用同義詞「顯」代替，成為「顯考」、「顯妣」。 上無高堂：可用顯 考/妣：結過婚或是有侄兒晚輩，才可被稱考妣 單用一個故：百分百確定無晚輩 當然，也有可能因各地風俗民情之不同而有所差異。 骨灰罈／罐刻字範本
2024年1月17日 下午11:32. （中央社記者蔡孟妤高雄18日電）農曆春節將至，高雄市長陳其邁今天公布龍年限定高雄版新春小物，包括「騰龍獻瑞」春聯 ...
简中 講次 | 08 (2023-12-23 ~ 2023-12-29) 標題 | 三惡趣苦、皈依三寶 《菩提道次第略義》 | 第15偈 (更新日期: 2023年12月22日) 00:00 既然前後世是存在的 ， 我們就要認真地思考 ， 死亡不是一了百了 ， 了不了 ! 死後不會結束 ， 因為心識它會延續下去 ， 它就是一個延續 ， 我們不了解這個延續就會認為它停了 ， 又有一個重新的開始 ， 它其實就按著它的延續性在延續 。 那麼接下來我們就會有一個非常嚴重的問題擺在眼前 ， 就是死後去哪裡 ？ 到底會去哪裡 ？ 所以就提到了投生之處 ， 我們死後的投生之處有多少種選擇呢 ？ 大概有兩種 ， 善趣跟惡趣之外 ， 就沒有其他地方了 。 01:02
家中親人過世之後，需要為親人準備照片當作是遺照，遺照會放在靈堂和告別式會場，除了是方便家屬、親朋好友和禮儀人員快速辨識位置外，也能讓家屬有親人在場的陪伴感，也能透過照片緬懷亡者。 遺照該如何挑選？ 遺照挑選時有四個注意事項! 靈堂遺照尺寸一般是15吋，用在告別式會場的遺照大小，會依照禮廳的大小放大或縮小。 一般大眾對於遺照的印象就是一張大頭照，但現在亦可使用一般的生活照當作是遺照。 在遺照的選擇上需要注意以下幾點： 實體照或電子檔 (光碟)均可提供 建議準備3~5張照片以防萬一 畫質清晰且解析度高（以免放大失真） 獨照尤佳、正面照、人像大且清楚明顯 告別式結束後遺照的處理方式？
2023年9月07日 「盛世聚首 天寶芳華：圓明園獸首暨文物展」第二期展出電影《十二生肖》中十二尊獸首雕塑。 香港城市大學（城大）般哥展覽館呈獻的 「盛世聚首 天寶芳華：圓明園獸首暨文物展」 以四尊圓明園獸首銅像作首階段展覽，第二期展覽將與新加坡亞洲文明博物館合作，由2023年9月5日至11月30日*展出全套十二生肖獸首雕塑，重現圓明園西洋建築中精湛的水力噴泉設計和巧思。 延續第一期展覽對中西文化交流、藝術科技、文物保育的探究，第二期展覽透過展出電影《十二生肖》中十二尊獸首雕塑，讓觀眾恍如置身清代圓明園海晏堂，鑑賞百多年來散失各地的青銅獸首。 除了圓明園獸首雕塑，展品亦包括早期歐洲機械塔鐘、北宋蘇頌渾儀及水運儀的複製品，全面闡述水力噴泉裝置的精巧設計及中西合璧的科技原理。
天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ，由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。
此外，虎尾蘭有生財生旺之意涵，放在辦公室更是讓你事業運up，財源滾滾喔! 虎尾蘭非常好照顧，非常耐旱又耐陰，土乾再澆水即可。 （圖片來源／Shutterstock ） 虎尾蘭有大、中、小尺寸，如想放置於桌面上，中小型盆栽最為適切。
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1. 의미 [편집] 세상의 모든 일에 있어서 운이 7할, 재주 (노력)이 3할이라는 소리이다. 2. 어원 [편집] 명말청초 시대의 포송령이라는 이가 지은, 기담 을 모아 만든 요재지이 라는 책에 등장하는 기담이다. 어느 날, 오래 글공부를 하였으나 과거에 붙지 못해 ...
骨灰罈禁忌
